中国穆斯林面临的信仰危机

引言：当今时代经济在快速发展，人们的衣食住行等条件得到了很大的改善。穿的名牌服装，吃的山珍海味，住的洋楼别墅，乘的是豪华轿车，物质生活是富裕了。在农村同样感谢仁慈的真主，生活水平也相对提高了，但是不论城市农村，平原山区随之而出现的是精神空虚，甚至丧失宝贵的伊玛尼！据资料介绍：伊斯兰最早传入沿海一带的穆斯林已被同化，伊斯兰在沿海一带名存实亡。甚至公开背叛伊斯兰！在一些教门看似好的地方，穆斯林的信仰已出现弱化的迹象（信仰发生危机）西方腐朽的生活方式（如拜金主义，享乐主义，自由，开放）也冲击了部分信仰微弱的穆斯林，使他们的人生观，价值观发生了变化。

这一严重的现实使每一个关心伊斯兰前途命运的人感到忧心忡忡。回顾历史：我们中国穆斯林经历了元朝大迁徙（成吉思汗西征曾强迫许多穆斯林随军而来，在中国安家落户，在当时曾有“元朝回回遍天下”的说法，明朝大汉化（禁止穆斯林之间互相通婚，禁止穆斯林之间说阿拉伯语或波斯语），清朝大屠杀（实行灭绝种族的大屠杀，血流成河.白骨遍地.无人掩埋），文化大革命（清真寺被拆毁，阿訇们被打成牛鬼蛇神，经典被焚烧，教门活动被迫停止，强迫穆斯林养猪）尽管这样，绝大部分穆斯林的信仰没有动摇，更没有被夺去和丧失。看看，听听在这太平盛世，宗教信仰自由的今天，伟大的伊斯兰却处于内忧外患之中。内忧指教派林立，相互攻击，教门整体素质下降。外患指穆斯林学生被灌输人是猿猴变的，天地是自然而有的，天堂火狱是无稽之谈的思想，还有无处不在的基督教宣教的影响以及处在大汉族的包围圈中的少数穆斯林日渐被同化等。伊斯兰的前途命运受到了空前的挑战，中国穆斯林正面临信仰的严重危机。

伊玛尼的益处：伊玛尼是万善之根，伊玛尼是主道的第一位，伊玛尼是善功被承领和得到回赐的条件，伊玛尼是脱离朵栽海和进入天堂的途径，有伊玛尼者是真主所喜爱的，有伊玛尼者在真主那里是高贵的，如果一个人不知道伊玛尼的四个根本任何一个的话，那他就不是穆民。
 

信仰危机的表现第一：无故不礼拜，拜功是主道五功的第二位，礼拜是教门的柱子，念是口的功课，礼拜是身体的功课，以不信而警告了无故不礼拜者。假如把不礼拜认为是合法的，那他已没有资格称自己是穆斯林了！男人无故在撇拜，女人无故在撇拜，老年人无故在撇拜，年轻人无故在撇拜，满拉无故在撇拜，清真寺的伊玛目无故而不礼拜！什么原因所致啊？是信仰的微弱！信仰的微弱！
 

信仰危机表现第二：不出再卡提，再卡提是主道之三。对于有满贯者，出再卡提是主命，再卡提是财帛的功课。定再卡提为主命的哲理是：1.缩小贫富之间的差距，特别是当今社会富者愈富，穷者愈穷。以致产生两极分化的这个时代。2.使富有者和贫穷者者之间的的关系融洽（雪中送炭）使他们友好相处消除社会的不稳定因素。但是我们耳闻目睹多少富有者，吃喝嫖赌那是挥金如土，而吝啬不把财产的四十分之一出给在饥饿线，贫困线上挣扎温饱问题没有解决的穆斯林弟兄。为什么宁可挥霍而不遵守主命出再卡提哪？信仰的微弱！
 

信仰危机表现三：无故不封斋。封斋对于成年的理智健全的穆斯林男女是主命。封斋是主道五功之四。封斋是性的功课（能抑制各种欲望）封斋为主命的哲理是：1.通过封斋来体现信仰的坚定，是信仰完美的具体表现。2.富有者亲身体验穷人的饥苦，这样能激发他对穷人的同情心，从而怜贫.助贫.敬贫。3.封斋也对治疗各种疾病（如高血压，肥胖，慢性肠炎，预防癌症等）有一定的积极作用。但是在尊贵的斋月有多少所谓的穆斯林在公开吃饮!并且部分人头上还戴着代表我们回族的白号帽！他们为什么胆大妄为？信仰的微弱！
 

信仰危机表现之四：清真饭店买卖烟酒，清真在古汉语中是：“纯洁，质朴之意”。在古诗歌中是： “环境优雅之意”。当清真二字和伊斯兰教有了联系后，我们中国经汉两通的欧来玛依给它赋予了新的意义：（清）者是指真主清净无染，不占据方位，无似无像。（真）者指真主独一无偶，永活不灭，无始无终。清真分为四种：信仰的清真，行为（拜功）的，清真，（财帛）的清真，饮食的清真。清真现在是我们伊斯兰的专用名词。我们的麦斯至德叫做清真寺，我们所能吃的叫做清真食品，我们穆斯林所开的食堂或者餐厅叫做清真食堂或清真饭店。穆斯林以善以经商而著称，把清真食堂开到了全国各地，我们抬头看到外面招牌上面用漂亮书法写着清真食堂，我们进到里面看到墙上挂着克尔白的挂图，清真言的条幅等，而却在收银台上堂而皇之的摆着教法把饮卖等定为非法的酒类！《古兰经》：“饮酒赌博，拜偶像抽签是污秽是恶魔的行为”。这是对清真二字的亵渎，清真不买酒，买酒不清真。挂羊头卖狗肉！明知这样做是违背教法的，但是为什么明知故干呢？信仰的微弱！
 

信仰的危机再如当今妇女服装的潮流化，时髦化，裸露化，前卫化。和追随异教徒过圣诞节，情人节，中秋节，过大年。结婚场合模仿非穆斯林等行为全是信仰微弱所导致的！《古兰经》：“确实真主不改变任何民族的状况，直到他们直到他们自己改变之”。

结束语：以上所讲的绝不是威严耸听，而是我们实实在在所面临的信仰危机！面对危机我们作为替主言话，替圣传教的穆圣继承人，不能沉默，《圣训》：“由说真理之言上禁言者是哑恶魔”。也不能悲观失望，更不能麻木不仁，无动于衷。而是要有忧患意识，并积极寻找摆脱危机的出路和方法。出路何在？方法何在？1.发挥清真寺的巨大作用，（清真寺的作用是1.教门的活动中心，2.教门的教育中心，3.劝善戒恶中心，4.联系交往人的中心）2.在一个者玛而提有使命感.责任感.危机感的伊玛目的正确领导下，在有教门.懂教门.办教门的寺管会的积极配合下，在全体关心伊斯兰前途命运的穆斯林弟兄的全力以赴的支持下，维护并发展经堂教育，培养有为主道奉献精神的满拉，使教门后继有人。重视群众教育，坚定他们的信仰。因为一旦一个民族失去了信仰，就如同一盘散沙，没有主心骨，没有凝聚力，没有战斗力。一旦失去了信仰，会使一个民族随波逐流，随风而动，成了潮流的俘虏，环境的奴隶。所以在发展经济的同时，千万不能忽视我们的信仰建设！

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